الجمعة 6 ربيع الاول 1447 هـ
29 اغسطس 2025 م
جديد الموقع   الصوتيات: شرح صحيح البخاري-106 كتاب الصلاة، الحديث 496و497و498و499و500و503,502,501   الصوتيات: شرح صحيح البخاري-105 كتاب الصلاة، الحديث 493و494و495   الصوتيات: شرح سنن الترمذي الدرس 13 الحديث 58و59و60و61و62و63و64و65و66و67و68و69   المقالات: الشام في عهد عمر بن الخطاب   المقالات: الشام في عهد أبي بكر الصديق   المقالات: تاريخ الشام من البعثة النبوية   تفسير القرآن: تفسير سورة يوسف 105-111 (آخر السورة)   الصوتيات: شرح صحيح البخاري-104 كتاب الصلاة، الحديث 483و484و485و486و487و488و489و490و491و492   تفسير القرآن: تفسير سورة يوسف 43-104   الصوتيات: شرح صحيح البخاري-103 كتاب الصلاة، الحديث 477و478و479و480و481و482      

تفسير سورة المائدة 38-40

سورة المائدة 38-40

{وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38)}

{وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} أي ومن سرق من رجل أو امرأة؛ فاقطعوا أيها الناس يده، أراد به أيمانهما، أي تقطع اليد اليمنى، وكذلك هو في مصحف عبد الله بن مسعود، قال ابن كثير: وهذه قراءة شاذة، وإن كان الحكم عند جميع العلماء موافقا لها، لا بها، بل هو مستفاد من دليل آخر.

وخلاصة حكم السارق: أن من سرق قدر ربع دينار من الذهب فأكثر، من حرز -أي من المكان الذي يحفظ المال فيه عادة- خفية، وهو بالغ عاقل، ورفع إلى الحاكم؛ تقطع يده اليمنى من الرسغ {جَزَاءً بِمَا كَسَبَا} أي مكافأة لهما على ما فعلا من سرقة {نَكَالًا} أي: عقوبة {مِنَ اللهِ} على سرقتهما {وَاللهُ عَزِيزٌ} قوي قاهر في انتقامه من هذا السارق والسارقة وغيرهما من أهل معاصيه {حَكِيمٌ} في صنعه وشرائعه وتكاليفه، فهو يضع الحدود والعقوبات بحسب الحكمة التي توافق المصلحة، فما أمر بأمر إلا وهو صلاح، ولا نهى عن أمر إلا وهو فساد ، قال ابن جرير: حكيم في حُكمِه فيهم وقضائه عليهم. يقول: فلا تُفرِّطوا أيها المؤمنون في إقامة حكمي على السرَّاق وغيرهم من أهل الجرائم، الذين أوجبت عليهم حدوداً في الدنيا؛ عقوبة لهم؛ فإني بحكمي قضيت ذلك عليهم، وعلمي بصلاح ذلك لهم ولكم. انتهى

{فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (39)}

{فَمَنْ تَابَ} من السراق إلى الله تعالى، ورجع عن السرقة {مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ} لنفسه بعمله ما نهاه الله عنه من سرقة أموال الناس {وَأَصْلَحَ} عمله {فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ} فإن الله تبارك وتعالى يقبل توبته {إِنَّ اللهَ غَفُورٌ} يستر الذنب ويعفو عن صاحبه فلا يعاقبه عليه {رَحِيمٌ} به.

هذا فيما بينهم وبين الله تعالى، فأما القطع فلا يسقط عنه بالتوبة عند الأكثرين.

وقال البغوي: والصحيح أن القطع للجزاء على الجناية، كما قال: {جَزَاءً بِمَا كَسَبَا} فلا بد من التوبة بعد، وتوبته الندم على ما مضى، والعزم على تركه في المستقبل.

وإذا قُطع السارق يجب عليه غُرم ما سرق من المال-أي يرد ما سرق من مال لصاحبه- عند أكثر أهل العلم، وقال سفيان الثوري وأصحاب الرأي: لا غُرم عليه، وبالاتفاق إن كان المسروق قائماً عنده يسترد، وتقطع يده؛ لأن القطع حق الله تعالى، والغُرم حق العبد، فلا يمنع أحدهما الآخر، كاسترداد العين. انتهى

{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (40)}

{أَلَمْ تَعْلَمْ} الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد به الجميع {أَنَّ اللهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} فهو سبحانه خالق السماوات والأرض وما فيهما، ومدبره، ومالكه، والحاكم فيهم، لا يمتنع عليه شيء مما أراده فيهم {يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ} تعذيبه من العصاة بعدله {وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ} المغفرة له برحمته {وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} والله على تعذيب من أراد تعذيبه من خلقه على معصيته، وغفران من أراد المغفرة له بالتوبة عليه، وغير ذلك من الأمور كلها؛ قادر؛ لأن الخلقَ خلقه والملكَ ملُكه، والعبادَ عبادُه.

التعليقات عدد التعليقات (0)

اضافة تعليق
قائمة الخيارات
0 [0 %]
الجمعة 28 ذو الحجة 1442
عدد المشاهدات 768
عدد التحميلات 9
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الدين القيم © 2008-2014 برمجة وتصميم طريق الآفاق