الاربعاء 25 ذو القعدة 1446 هـ
21 مايو 2025 م
جديد الموقع   تفسير القرآن: تفسير سورة يوسف 36-42   تفسير القرآن: تفسير سورة يوسف 23-35   تفسير القرآن: تفسير سورة يوسف 1-22   الصوتيات: شرح صحيح البخاري-96 كتاب الصلاة، الحديث 443و444و445و446   الصوتيات: شرح سنن الترمذي الدرس 8 الحديث 27و28و29و30و31   الصوتيات: شرح صحيح البخاري-95 كتاب الصلاة، الحديث 439و440و441و442   الصوتيات: شرح سنن الترمذي الدرس 7 الحديث 21و22و23و24و26,25   الصوتيات: شرح صحيح البخاري-94 كتاب الصلاة، الحديث 432و433و434و435و436و437و438   الصوتيات: شرح سنن الترمذي الدرس 6 الحديث 16و17و18و19و20   الصوتيات: شرح سنن الترمذي الدرس 5 الحديث 12و13و14و15      

تفسيرسورة الأعراف الآية (80-84)

تفسيرسورة الأعراف الآية (80-84)

{وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (80)}
{وَلُوطًا} أي: واذكر لوطاً {إِذْ} أرسلناه إلى قومه فـ {قَالَ لِقَوْمِهِ} منكراً عليهم ما يفعلونه {أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ} الفعلة المنكرة المستقبحة {مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ} لم يسبقكم إلى فعلها أحد.

{إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (81)}
ثم فسر الفاحشة بقوله: {إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ} في أدبارهم {شَهْوَةً} لقضاء الشهوة {مِنْ دُونِ النِّسَاءِ} من غير النساء، يعني أدبار الرجال أشهى عندكم من فروج النساء {بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ} متجاوزون لحدود الله، متجرئون على محارمه.

{وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (82)}
{وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا} قال بعضهم لبعض {أَخْرِجُوهُمْ} يعني: لوطاً وأهل دينه {مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} يتنزهون عن أدبار الرجال.

{فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (83)}

{فَأَنْجَيْنَاهُ} يعني: أنجى الله لوطاً {وَأَهْلَهُ} المؤمنين { إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ } يعني الهالكين الباقين في العذاب.

{وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (84)}

{وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا } يعني حجارة من سجيل منضود، أي طين متصلب متين، صف بعضها إلى بعض متتابعة {فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ} أي كيف صارت عاقبة من يجترئ على معاصي الله عز وجل ويكذب رسله، كانت عاقبتهم الهلاك والخزي الدائم.

قائمة الخيارات
0 [0 %]
الجمعة 15 جمادة الاخرة 1444
عدد المشاهدات 484
عدد التحميلات 8
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الدين القيم © 2008-2014 برمجة وتصميم طريق الآفاق