السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى ويصبرون منهم على الأذى يحيون بكتاب الله الموتى ويبصرون بنور الله أهل العمى فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه وكم من ضال تائه قد هدوه فما أحسن أثرهم على الناس وأقبح أثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين الذين عقدوا ألوية البدعة وأطلقوا عقال الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون على مفارقة الكتاب يقولون على الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين. أما بعد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : نرسل إليك هذه الأسئلة عاملين بقول الله تعالى {فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}ولما رواه أبي داود من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى أله وسلم قال وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر. س1:هل ثبت سماع الشعبي من أم سلمة رضي الله عنها؟ س2:قد حكم أمير المؤمنين في الحديث العلامة الألباني –رحمه الله-على حديث أم سلمة -رضي الله عنها -الذي هو عند أبي داود بالشذوذ وهذا نصه: قال الإمام أبو داود –رحمه الله-: حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن الشعبى عن أم سلمة قالت ما خرج النبى -صلى الله عليه وسلم- من بيتى قط إلا رفع طرفه إلى السماء فقال « اللهم إنى أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل على ». فما هي علة الحديث ؟وهل في السند أم المتن .