الثلاثاء 9 شعبان 1439 هـ
24 ابريل 2018 م
جديد الموقع   الصوتيات: شرح بلوغ المرام-ح16-الجزء2   الصوتيات: شرح بلوغ المرام-ح16-الجزء1   الصوتيات: التعليق على السؤال 77 فما بعده من الأجوبة المفيدة (وهو الأخير) الأعمال منها ما يختص به ولي الأمر وأخذ العلم عن النووي وابن حجر   الصوتيات: التعليق على السؤال ٧٢ و٧٣ و٧٤ و٧٥ و٧٦ ‪‎ هل يوجد في السعودية فرق منحرفة وحكم الطعن في علمائها وموالاة الكفار ودفع الأموال الطائلة لهم   الصوتيات: التعليق على السؤال ٦٩ و٧٠ و٧١ دراسة غير العقيدة عند أهل البدع وتكفير المعتزلة ومن شابههم   الصوتيات: التعليق على السؤال ٦٦ و٦٧ و٦٨ التعصب للرجال والفرق بين الغيبة والتحذير من أهل البدع وطلب العلم عند أهل البدع   الصوتيات: شرح بلوغ المرام-ح14-15   الصوتيات: التعليق على السؤال ٦٢ و٦٣ و٦٤ و٦٥ ما هي السلفية وحكم من مدح رؤوس أهل البدع وتبديع المبتدع والعذر بالجهل   الصوتيات: التعليق على السؤال ٥٩ و٦٠ و٦١ هجر أهل البدع وكيفية مناصحة ولاة الأمر وسبب تفريق الأمة   الصوتيات: السؤال ٥٦ و٥٧ و٥٨ ذكر الأشخاص عند التحذير منهم وهل التحذيرمن الفرق والأشخاص تفريق للأمة والتعصب للرجال      

رقية السيارة

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا أحسن الله اليكم كثر ما نسمع مأخرا برقية السيارات فمنهم من يرقي على الماء ويرشه على السيارة ومنهم من يرقي في قرورة الماء الخاصة بمحرك السيارة فما حكمها وما هي الطريقة الصحيحة لوقايتها من العين وجزاكم الله خيرا
الاجابة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، أحسن الله إلينا وإليكم ، وبعد ؛
فكل ما يصاب بالعين تجوز رقيته ؛ لأن الرقية هي العلاج للإصابة بالعين ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " لا رقية إلا من عين أو حمة " ، والبيت والدابة من المال الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يحب فليبرك فإن العين حق " . أي أن العين تصيب هذه الأشياء كلها .
وقد أورد ابن القيم أثرا عن بعض السلف في رقية الدار و البئر ، وأخرج ابن أبي شيبة في مصنفه عن سحيم بن نوفل قال بينما نحن عند عبد الله إذ جاءت وليدة أعرابية إلى سيدها ونحن نعرض مصحفا فقالت ما يحبسك وقد لفع فلان مهرك بعينه فتركه يدور في الدار كأنه في فلك قم فابتغ راقيا فقال عبد الله لا تبتغ راقيا وأنفث في منخره أربعا وفي الأيسر ثلاثا وقال لا بأس اذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا يكشف الضر إلا أنت قال فذهب ثم رجع إلينا قال فقلت ما أمرتني فما جئت حتى راث وبال وأكل .
ولكن إسناده ضعيف لجهالة حال سحيم بن نوفل .
وأخرج أثرا عن مكحول في رقية الدابة من الرهصة ، وهو أيضا ضعيف .

وأما كيفية رقيتها ؛ فبأي طريقة لا يكون فيها محذور شرعي ، كالقراءة على الماء وصبه عليها ، أو بوضع اليد عليها وقراءة القرآن أو الأدعية المناسبة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم :
" اعرضوا علي رقاكم ، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك " أخرجه مسلم . والله أعلم
قائمة الخيارات
0 [0 %]
السبت 17 جمادة الاخرة 1431
عدد المشاهدات 4781
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الدين القيم © 2008-2014 برمجة وتصميم طريق الآفاق