زيادة "فصدقه" في حديث "من أتى كاهنا فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما"

[أبو زيد رياض الجزائري]

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه ومن اتبع هداه و بعد:

فأرغب من إخواني و خاصة طلبة الشيخ علي حفظه الله أن يبحثوا معي في حديث مهم تنبني عليه أحكام مهمة ألا وهو قوله صلى الله عليه و سلم " من أتى كاهنا فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما".
هذا الحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه لكن بدون زيادة "فصدقه" و هذه الزيادة إنام وردت عند أحمد في مسنده.

و أشير هنا إلى أهمية معرفة حكم هذه الزيادة بأن:
1. إن صحت الزيادة:
فيكون حكم من أتى كاهنا فصدقه أنه كافر كفرا أصغر لأن قوله صلى الله عليه و سلم في الحديث " من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد" إذا جمع مع قوله " من أتى كاهنا فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما" نخلص أن الكفر ليس مخرجا من الملة لأنه لو كان كذلك لما قبل (صح) جميع عمله و حتى يرجع إلى الإسلام، لا ألا تقبل صلاته أربعين يوما فقط، و عدم قبول الصلاة هنا هو عدم حصول الثواب عليها لا عدم صحتها فيكون الكفر المذكور هنا هو الكفر الأصغر لا الأكبر.
2. في حالة شذوذ الزيادة:
فيكون عندنا حالتان:
الأولى: أن يأتي الكاهن فقط من غير تصديق له، فهذا حكمه ألا تقبل صلاته أربعين يوما.
الثانية: أن يأتي الكاهن و يصدقه فهذا يكفر كفرا أكبرا مخرجا من الملة على أحد الأقوال.


المهم المسألة مهمة و دراسة حكم هذه الزيادة مهم جدا أيضا، فأرجو منكم إخواني الاهتمام والمشاركة في دراسة حكم الزيادة.