دار الإسلام
قال ابن القيم في أحكام أهل الذمة (2/728) : " قال الجمهور : دار الإسلام هي التي نزلها المسلمون وجرت عليها أحكام الإسلام " .
قلت : والمراد بأحكام الإسلام- والله أعلم -: شعائره الظاهرة ؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "النبوات " (ص300-301): "ومن الدلائل : الشعائر ؛ مثل شعائر الإسلام الظاهرة التي تدل على أن الدار دار إسلام ؛ كالأذان والجمع والأعياد ، وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا غزا قوما لم يغز حتى يصبح، فإن سمع أذانا أمسك ، وإن لم يسمع أذانا أغار بعدما يصبح . هذا لفظ البخاري ، ولفظ مسلم : كان يغير إذا طلع الفجر ، وكان يستمع الأذان ؛ فإن سمع أذانا أمسك ؛ وإلا أغار ، فسمع رجلا يقول : الله أكبر ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : على الفطرة . ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله . فقال : خرجت من النار ......."
وقال : "وكون الأرض دار كفر ودار إيمان أو دار فاسقين ليست صفة لازمة لها ؛ بل هى صفة عارضة بحسب سكانها ؛ فكل أرض سكانها المؤمنون المتقون هى دار أولياء الله فى ذلك الوقت ، وكل أرض سكانها الكفار فهى دار كفر فى ذلك الوقت ، وكل أرض سكانها الفساق فهى دار فسوف فى ذلك الوقت ، فإن سكنها غير ما ذكرنا وتبدلت بغيرهم فهى دارهم" .مجموع الفتاوى (18/282).
وقال أبو بكر الإسماعيلي في اعتقاد أهل السنة : "و يرون – يعني أهل السنة – الدار دار إسلام لا دار كفر ، كما رأته المعتزلة ، ما دام النداء بالصلاة و الإقامة بها ظاهرين ، و أهلها ممكنين منها آمنين"
فبناء على ما تقدم تكون دار الكفر : هي التي نزلها الكفار ، وجرت عليها أحكام الكفر .
وهي داران : دار حرب : وهي التي نزلها الكفار وجرت عليها أحكام الكفر ، وليست دار عهد .
ودار عهد : وهي التي نزلها الكفار وجرت عليها أحكام الكفر ، وكان بين أهلها وبين المسلمين عهد أو صلح .
والله أعلم